Γερμανία: Πώς η βιομηχανία του βιβλίου εκμεταλλεύεται τον μισανδρισμό για το κέρδος

Απο Στέφανος Μπάνος

Η «οργή» είναι ένα νέο είδος λογοτεχνίας στο Instagram και το Tiktok, το οποίο έχει εξελιχθεί σε μια πηγή εσόδων. Το μυθιστόρημα της Mareike Fallwickl «Die Wut, die bleibt» (Η οργή που μένει) αναφέρεται στην υπερβολική επιβάρυνση των γυναικών και εστιάζει στο ανδρικό τμήμα της κοινωνίας. Εκτός από αυτό, υπάρχουν πολλά βιβλία που προβληματίζονται για το φύλο του άνδρα per se.

Το «Sei kein Mann» (Μην είσαι άνδρας) του Bolas, το «Toxische Männlichkeit» (Τοξική αρρενωπότητα) του Sebastian Tippe ή, πολύ προκλητικά, ο λογοτεχνικός «ολυμπιονίκης» του ανδρικού μπάσινγκ: το «Männer töten» (Σκοτώνοντας άνδρες) της Eva Reisinger, που παρουσιάζει τη βία ως ένα ριζοσπαστικό παιχνίδι σκέψης εναντίον των ανδρών. Ή η γαλλίδα φεμινίστρια Pauline Harmange με τον χονδροειδή τίτλο «Μισώ τους άνδρες». Αυτά τα έργα έχουν επίσης γίνει μέρος ενός κινήματος στα κοινωνικά μέσα που στρέφεται γενικά εναντίον των ανδρών με φράσεις και διατυπώσεις όπως: «Όχι όλοι οι άνδρες, αλλά πάντα οι άνδρες».

Σαφές: στη λογοτεχνία επιτρέπονται τα πάντα

Όλα αυτά είναι νόμιμα – γιατί η λογοτεχνία επιτρέπεται να κάνει τα πάντα. Το πρόβλημα δημιουργείται όταν η κριτική ενός μεμονωμένου δράστη μετατρέπεται σε συλλογική απόδοση ευθυνών – όπως παρατηρούμε σήμερα στο διαδίκτυο: Αυτό που σε άλλες ομάδες ανθρώπων (όπως οι γυναίκες ή οι μουσουλμάνοι) θα ξεπερνούσε κάθε όριο του απαράδεκτου και θα είχε τις χειρότερες κοινωνικές, προσωπικές και επαγγελματικές συνέπειες, φαίνεται να μην ισχύει για την ομάδα των ανδρών.

Με λίγα λόγια: οι άνδρες ως ομάδα, ως δομή, είναι ένοχοι. Σε κάθε άλλη περίπτωση θα μιλούσαμε για γενικεύσεις ή «ομαδική εχθρότητα», αλλά όταν πρόκειται για τους άνδρες, αυτό έχει γίνει από καιρό κοινωνικά αποδεκτό – στα πολιτιστικά ένθετα, στα κοινωνικά μέσα και φυσικά στον εκδοτικό κόσμο.

Πού βρίσκεται το πραγματικό πρόβλημα

Αν όμως θέλουμε να μιλήσουμε σοβαρά για αυτό, πρέπει να αφήσουμε κατά μέρος το ένστικτό μας και να στραφούμε στα πραγματικά στοιχεία. Τίποτα δεν μπορεί να αποτελέσει καλύτερη βάση για αυτό από την τελευταία έκθεση του εγκληματολογικού της Γερμανικής Ομοσπονδιακής Αστυνομίας (BKA) για τα εγκλήματα που διαπράττονται κατά των γυναικών λόγω του φύλου τους.

περίπου 187.000 γυναίκες θύματα ενδοοικογενειακής βίας (70,4 %),
53.451 γυναίκες και κορίτσια θύματα σεξουαλικών εγκλημάτων,
18.224 γυναίκες θύματα ψηφιακής βίας
καθώς και 859 γυναίκες και κορίτσια θύματα απόπειρας ή ολοκληρωμένου φόνου.
Τα στοιχεία είναι συγκλονιστικά!

Δείχνουν ότι χρειάζεται επειγόντως περισσότερη πρόληψη, ότι πρέπει να γίνουν πολύ περισσότερα για την προστασία των γυναικών και ότι η ποινική δίωξη πρέπει να επιβάλλεται με συνέπεια. Αυτό που δεν απαντούν τα νούμερα από μόνα τους είναι: Πόσοι άνδρες είναι πραγματικά δράστες;

Το γεγονός είναι ότι ο αριθμός των θυμάτων δεν είναι ο αριθμός των δραστών. Ένας δράστης μπορεί να έχει πολλά θύματα, τα θύματα μπορεί να έχουν υποστεί πολλαπλές επιθέσεις, τα εγκλήματα αλληλεπικαλύπτονται. Στη χειρότερη περίπτωση, όπου κάθε γυναίκα που έχει υποστεί βία έχει δεχτεί επίθεση από έναν άνδρα δράστη, η κατάσταση έχει ως εξής:

Το ποσοστό των «εμπλεκόμενων ανδρών» στην ενδοοικογενειακή βία το 2024 ανέρχεται σε 187.000 από τους 41.839.886 άνδρες. Δηλαδή περίπου 0,45%. Για τα 53.451 θύματα σεξουαλικής βίας, το θεωρητικό μέγιστο ποσοστό θα ήταν 0,13%, για την ψηφιακή βία 0,04%.

Αν προσθέσουμε αυτά τα νούμερα, θα καταλήξουμε σε ένα ποσοστό 0,62% όλων των ανδρών στη Γερμανία που ασκούν βία κατά των γυναικών. Ακόμα και με μια γενναιόδωρη εκτίμηση των κρυφών περιπτώσεων (συντελεστής 3 – 5), το ποσοστό θα κυμαίνεται από 1,9% έως 3,1%.

Δεν είναι ένα ομοιόμορφα κατανεμημένο φαινόμενο

Αυτό είναι σίγουρα μεθοδολογικά ακατέργαστο, αλλά αρκετά ενδεικτικό για να διαπιστώσουμε ότι, ακόμη και υπό ακραίες υποθέσεις, η βία κατά των γυναικών είναι ένα πρόβλημα μιας μειοψηφίας και όχι ολόκληρου του φύλου. Επιπλέον, η ίδια η BKA επισημαίνει ότι η βία συνδέεται στενά με την ηλικία, το περιβάλλον και την πολλαπλή παραβατικότητα – δεν είναι, λοιπόν, ένα φαινόμενο ομοιόμορφα κατανεμημένο.

Τι σημαίνει όμως αυτό; Ο κοινωνικός χώρος στον οποίο σήμερα εκφράζονται χωρίς συνέπειες μερικές φορές ριζοσπαστικές μορφές περιφρόνησης των ανδρών, υπάρχει και επειδή η κρατική τάξη, η ασφάλεια και η επιβολή του νόμου είναι άθικτες – όλες θεσμοί που ιστορικά και σήμερα χαρακτηρίζονται έντονα από τους άνδρες. Με άλλα λόγια: είναι κυρίως οι άνδρες που έχουν δημιουργήσει τον χώρο στον οποίο ορισμένες ομάδες ανθρώπων μπορούν να εκφράζονται ριζοσπαστικά εναντίον τους δημόσια και χωρίς συνέπειες.

Ονομάστε τους δράστες!

Τα συμπεράσματα από αυτό είναι σαφή: ονομάστε τους δράστες, προστατέψτε τα θύματα, ενισχύστε το έργο πρόληψης και πάρτε τους άνδρες ως «συμμάχους» σας, αντί να τους δυσφημείτε συλλογικά. Τα πρώτα κύματα του φεμινισμού έδειξαν ότι η πραγματική αλλαγή μπορεί να επιτευχθεί μόνο από κοινού – όταν άνδρες και γυναίκες αγωνίζονται μαζί για τα δικαιώματα των γυναικών.

Το να υποπτεύεστε συλλογικά 40 εκατομμύρια άνδρες ή να τους υποτιμάτε πολιτισμικά δεν αποτελεί κοινωνική πρόοδο, αλλά απλώς ένα νέο είδος: τζίρος, κλικ και εμβέλεια σε βάρος της σκλήρυνσης των θέσεων και της διαίρεσης της κοινωνίας. Ειδικά στον χώρο της λογοτεχνίας θα έπρεπε να είμαστε πιο προχωρημένοι.

Πηγή: Junge Freiheit